A lente da fotógrafa pernambucana Luciana Cavalcanti mostra que há detalhe no confuso. Na balbúrdia das cores gritantes, há sons que se diferenciam e reverberam de forma particular para cada pessoa que analisa seu mais recente trabalho, o "Cores dos Vultos".

As fotografias constroem um universo de influências imagéticas que tentam ilustrar o fenômeno das festas populares das cidades de Pernambuco, Rio de Janeiro e São Paulo . "Cores dos Vultos" é a união de trabalhos sobre festas populares que se iniciou em 1997.

As fotos produzidas para o trabalho foram feitas em baixa velocidade de captação, o que dá um aspecto texturizado às imagens remetendo a pinturas reproduzidas em tela por pincel e tinta. "Para visualizar o movimento, melhor perceber o caminho do brilho e das cores nas vestimentas dos personagens e criar novas formas da cor", diz a fotógrafo, que justifica a adoção da técnica. O resultado é "um matiz saboroso, denso e delicado", como a própria Luciana descreve.

A obra enaltece o que há de rico na cultura popular e sua carga imensa de referências míticas. O objetivo que pautou a fotógrafa foi a busca pelo que há de divino no folclore nacional, além de sua necessidade pessoal em reafirmar raízes e referências culturais. "Brasilidade, pernambucanidade, divino, reconhecimento de nossa cultura; busca pelo que vem de dentro de nós mesmos. O quase bicho, o fantástico e o imaginário", explica.

A fotógrafa destaca que a cultura popular brasileira, muitas vezes, é exposta a quem menos interessa e por este motivo acaba por se distanciar do próprio povo. "Muitas vezes, somente 'para inglês ver' se vende nossa cultura popular. Não pelo que ela representa em seu fator histórico, antropológico, sociológico. Mas ainda acho que uma parcela da população brasileira precisa olhar pra si e ver o que realmente tem de bom, maravilhoso".

Os que observam o trabalho "Cores dos Vultos" percebem que a fotógrafa fala de algo mais íntimo, da "identidade sentida através das fantasias incorporadas nessas ocasiões." Luciana mostra que os corpos cobertos com fantasias não estão mais disfarçados ou escondidos. Pelo contrário, muito mais próximos do que há de honesto e divino no ser humano, na gente comum e humilde que constrói os carnavais e folias.

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